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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    一切禅定,亦名定,亦名三昧。」   ⒄暂过鼻眼之凡夫:意思应是鼻眼攀缘外境,即堕凡夫。   ⒅觉支:觉,觉悟、觉了;支,品类。通常说觉支,即达到佛教觉悟的途径,指的是:念觉支,於境明记不忘;...三十七项途径,即四念处、四正断(四正勤)、四神足(四如意足)、五根、五力、觉支、八正道。见《大智度论》卷十九(大正二十五·页一九七中)。   (22)佛十力:指佛的十智力:一知觉处非处智力、二知三世...

    不详

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    铅印本,并附有著名藏族学者东嗄·洛桑赤列先生(Dung-dkar Blo-bzang-vphrin-las, 1927-1997)在对不同版本精细比勘基础上所作的683条校注。陈庆英、周润年汉译本...梵文jīva 确有“寿命、生存”之意。按史传记载,则鸠摩罗什的母亲名字应为“耆婆”。   罗什自幼跟随母亲耆婆,而耆婆生罗什后不久自己也出家修行去了,而罗什长至岁,亦随母亲一道出家修行,如史传所云:...

    陈楠

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  • 吉祥天母像式与宗派小考

     冬之女王,深蓝色,右手持棍和头骨碗,骑骆驼。   六、长寿五姐妹   、十二丹玛女神   圃齐在描述了以上7曼陀罗之后说,它们只是这位女神诸多曼陀罗中的一部分……还有如白玛噶波所著dPal...流行的则是一面二臂式。   三、关于吉祥天母像的样式   图齐在painted scrolls中,根据他得到的藏文文献,给出了吉祥天母的曼陀罗。但文献中似乎没有提到主神有一面四臂像者,对于他的...

    李翎

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  • 山西文物选萃 绪论

    斗棋式样可分为,在结构上都起着一定的承托作用。殿内梁架有平棊,平粱上不用驼峰和侏儒柱,仅用两只大叉手斜向支撑,这是汉唐时期建筑固有之规定。大殿出檐深远,殿顶用板瓦铺设,脊为瓦条垒砌,两支大吻虽为...之用。壁藏本身完全是仿木构建筑,是一组精美的辽代双层楼阁式的木构建筑模型,也是一组《营造法式》中的小木作实物。壁藏(包括天宫楼阁)在制作中设计巧夺天工,仅斗拱种类就有十七之多。柱头斗拱为双下昂铺作...

    不详

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    : ①谛实有。小乘认为人我空,法我不空,法有心法和色法,即精神因素和物质因素二皆有体,为终极元素,似二元论。 ②实物有。小乘承认极微是有质素是缘起的基础。 ③真正有。小乘承认极微是真实不虚的存在。...放松,勤习戒、定、慧和见、行、修,只有通达诸法性相,才能明见法性,完成戒、定、慧之慧学。大师根据噶当教典所说“发菩提心”、“义修心”、“二谛”、“十地”和“粗细无我之理”等,作为本论入境、行、果之纲要...

    不详

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    大圣地,七千多万处的小圣地,二十五座大雪山,十八处石堡,十二处隐避地,稀有圣地,及五秘密处。在这些圣地中,埋藏了正法、财富、圣物、加持丸等的无数伏藏品。之后做了虔诚的祈愿和念诵吉祥偈作祝福,使得...正法。之后回到德珠,修习四乐之力,而且获得避谷成就,成为五大自在的成就者。   由于藏王的祈请,莲师父母回到了青普,开启了无上一百二十种坛城,使得三百具缘者获得成熟。   在德珠修持上师法,获得大...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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